腓立比書3:2
『應當防備犬類……』
這一章的開頭先將人的義和神的義作比較。 在神的面前， 人單靠自己本身是沒有公義可言的， 人這種在屬靈上的破產是建基於神的本質。 神的本質是絕對的， 祂是百份百公義的。 人不能因得著了 99.9% 的公義便能與這位絕對的神建立關係。 因此， 任何以人的義來達致神的義的標準的嘗試都是被神所否決的。
時至今日， 所有時興的宗教都是提倡自力更新── 以人的能力和人的義來討神喜悅， 而非靠耶穌在十架上的犧牲。 正因如此， 作者寫到這裡便提出三個「防備」。
「應當防備犬類」
我們都見過在一些鐵閘前寫著「內有惡犬」的標記。 那是指真正的狗， 但這段經文卻不是指要小心狗隻。 這裡犬類是用來比喻假教師。 這節開頭所指的犬類和後些所說的「作惡的」及「妄自行割的」是相類似的， 都是指一些人。
他們被稱為犬類是因為他們的行徑如狗一般。 在第一世紀， 狗並非寵物， 它們是被厭惡的動物。 今天人類最好的朋友當時卻是敵人。 狗是被遣棄的， 它聯群結隊到處翻弄垃圾。 對任何行近它們的人， 它們都會不懷好意地大叫和怒吼。 它們不是家禽， 它們在第一世紀時被視為低等生物。
就正如狗隻把東西撕碎和吞噬一樣， 假教師也撕碎和吞噬基督的工作。 他們嘗試消耗祂的恩典作為。
假教師簡直就是禽獸。 那些惡毒地攻擊其他靠神恩典生活的人就是禽獸， 是犬類。
原則：
有些人自然就會拒絕神的恩典。 他們不但拒絕接受恩典， 他們還攻擊那些靠恩典而活的人。 他們以兇猛的律法主義來攻擊恩典。
應用：
假教師嘗試影響基督徒， 使他們一同在街上吃垃圾。 他們連群結隊攻擊路過的人。 你是否被人恐嚇而不敢去靠恩典生活呢？ 犬類很想你和他們一起在街上生活， 他們很歡迎你與他們一起在律法主義的垃圾堆中生活。 請小心防備！
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